1《中国未来三十年》读书笔记
《中国未来三十年：愿景与陷阱》是《中国未来三十年》一书中最令我印象深刻的一篇文章，本文字里行间透出对“中华政体”的理论自信、道路自信、制度自信。从中华传统优秀思想文化出发论证了“中国要走自己的路”，不要“东施效颦”、“邯郸学步”，照搬照抄西方政体。
一、“中华政体”——变与不变的辩证统一体
何为“中华政体”？核心在变与不变。中国文化骨子里是“变”的文化，“周虽旧邦，其命维新”、“苟日新、日日新、新又新”，变革让中华文明得以延续，让中华民族重新屹立于世界民族之林。从1919年算起，经过2个30年的不断变革，我们解决了“挨打”和“挨饿”的问题。但在主张“西化”，以西方多党制、两党制为模式的所谓“宪政”为蓝本，改革中国现行政治体制的人看来，中国的政治改革一直是停滞的。真的没变吗？不，变了，而且变得很厉害。人民公社哪里去了？党政干部终身制哪里去了？都改革了，这难道是小的变化吗？中纪委变成了强大的反贪污机构，大概是以前很多人都难以想象的，这难道没变吗？为了和平统一，我们提出“一国两制”，香港和澳门已经回归祖国，这不是在变吗？以至于茅于轼先生说，假若一个上世纪70年代的人从那会起昏睡过去，现在苏醒过来，他绝对不会认为这是在中国。历史充分证明，变革是中华民族强大的魂，正是因为变革我们走上了强国富民的道路。
有人总嚷嚷，说别背着历史的重壳在那里叫嚣。可是他不知道他就是历史的人，骨髓里、血液中都是历史的，还有他的思维。同样地，中国政治有变中的不变。这可以从内容与形式两个方面来说明。内容上，民本思想是中国政治上的核心政治思想，讲的是政府与人民之间的关系。传统的民本思想最早发轫于殷周之际，孔夫子创立的儒家学派传承并发展了上古的民本思想，如孔子“自古皆有死，民无信不立”、孟子“民为贵、社稷次之、君为轻”思想。后世历朝历代重视儒家文化教化作用，于是民本思想深入中华文化骨髓，成为中国政治发展的主脉络。形式上，基于民本思想建立起官员“绩优选拔”制度、统一的执政集团、不同于西方分权制衡的“分工制衡”的纠错机制。这四点是不变之处。
二、我们有理由自信
正如十八大报告中所说的，我们“要坚定中国特色社会主义理论自信、道路自信、制度自信”。我们的自信来源于：中华民族创造了世界上唯一延续至今从没间断的灿烂的文明史。我们的自信来源于我们积累并传承了以人为本、集体主义、自强不息、厚德载物、勤劳勇敢、勇于变革等优秀的文化基因，这是中华民族生生不息的强大精神动力。我们的自信来源于：近代以来，中华民族为救亡图存、强国富民，孜孜以求、浴血奋战，在艰辛探索实践中，历史地选择了马克思主义，并在革命、建设和改革进程中不断推动马克思主义中国化，开创出中国特色社会主义新局面，形成了一套行之有效的比较完善的制度。事实胜于雄辩！这些都是在“中华政体”下取得的辉煌成就，而不是在所谓“宪政”的环境下取得的。
三、政体西化——未来最大的陷阱
稳定是任何一个国家谋求发展的优先选项，对中国来说，更是如此。在一个幅员如此辽阔，民族众多，人口数量世界第一的大国来说，维护稳定就不是一件容易的事，更别说30多年来在快速发展的同时还保持了社会稳定。而如果“政体西化”，走所谓“宪政”道路，那就是政治上的折腾。这势必导致人心混乱，利益分割，派系斗争乃至国家动荡不安、民族分裂，搞不好100多年前军阀混战的历史将重新上演，结果是惨绝人寰、生灵涂炭，中华民族谈何发展！如果政体“西化”，这将是中华民族最大悲剧、最大陷阱，值得我们高度警惕。
中华民族的文化里崇尚大一统、崇尚集中下的善治，但并非不要民主。民主作为代议制的核心思想，不只有西方“宪政”这一种载体，各国可以根据自身实际构建和发展属于自己的民主政体。正因如此，中国选择的是有中国特色的人民民主的社会主义道路，而历史也已经证明这条道路的正确性。既然是正确的道路，还要改弦更张吗？走自己的路，用伟大的实践和时间去证明，那些骂我们的人专制的人，最后都会哑口无言。
2《中国未来三十年》读书笔记
【美】 迈克尔·赫德森 著
中央编译出版社
负债累累的西方国家
将如何影响中国的未来
对未来的预测通常是以对过去的回顾为依据的。但这一常理却并不适用于美国和欧洲，因为在金融和经济外交领域，它们的发展已经达到了三 种经济极限。而这些逆转趋势对分析西方金融现状对中国未来30年的影响是至关重要的。
（一）金融、保险和房地产业已经压倒了“实际”生产和消费经济并使其萎缩。
中国和西方国家都面临着使金融力量服务于社会的任务。在这一斗争中，西方国家正在经历自身内部选择哪条道路的“文明碰撞”：是选择古典的进步进程，还是选择由食利者发起的、自20世纪80年代取得支配地位的反启蒙运动。
巨大的金融利益集团已经在这场碰撞中取胜，它们使西方国家经济背负债务，并击败了产业资本和劳动力，甚至在调控和管理银行及其在金融、保险及房地产业中的主要客户的相关税收政策方面，与公众权利相比，都占了上风。
在美国，住房成本和还债支出一般分别占工资收入的40%和15%，而工资中社会安全税和医疗保险税的比例为11%，个人所得税和消费税占15%~20%的份额。所以即使不考虑消费者用于商品和服务的支出，美国的劳动力已经由于雇员成本中必须包括的金融、保险、房地产业的费用过高而被排挤出市场。所以经济面临长期的贸易赤字就不足为怪了。
（二）在国际金融领域，美国将美元的角色滥用为全球中央银行的储备货币。外国中央银行持有日益增长的美国财政债券远远超出了美国的偿债能力，使美元本位演变成一种由其他国家向美国的金融体系和海外军事扩张提供资金贡俸的形式。
在以美国为中心的单极形势下，美国的美元债务仍将是全球货币的基础。美国和欧洲的既得利益集团将试图通过金融手段（电子美元信用）侵占能够获取租金的行业，甚至通过发动石油战争军事占领伊拉克和阿富汗、在智利策划暗杀计划以及20世纪70年代在拉丁美洲实施“飞鹰计划”以达到目的。
这不是一个能长久持续的状态，除非其他国家愿意成为美国财政资不抵债状态的附庸经济，因为美联储的“量化宽松”政策试图重新使美国的房地产市场、股票和债券市场膨胀。美国的国际收支平衡表上的赤字不可能长期持续地刺激世界中央银行的流动性，从而为美国的军事和政治外交提供“免费午餐”。
（三）随着美国货币和金融体系的不稳定性越来越具有进攻性，开放和放松监管的金融市场正在终结。
在美国的外交家们试图通过日益增长的债务融资水平维持一个单极世界时，金融和产权利益阶层正在北美和欧洲发动一场反对劳动者和实业阶层的阶级战争。随着社会结构的金字塔越来越倾斜，经济体被分为债权人和债务人两极，再加上2008~2009年西方政府采取的金融紧急救助措施，这就为未来世纪造就了一批新兴的金融权力集团。
所以，以历史趋势为依据使“正常经济”处于常态的政策对当今不具现实意义。全球金融危机，特别是债务危机，说明现有的制度安排不能长久持续。
3《中国未来三十年》读书笔记
这本书是特邀的吴敬琏、俞可平、李稻葵、迈克尔·赫德森等国内外17位知名学者为中国未来的发展趋势把脉，内容涉及我国未来30年的社会、经济、政治、文化、环境、贸易、农业等方面，为我们勾画了未来中国未来30年发展的大致轮廓，以及应该关注的问题。
从某种意义上说，这本书不是一本专著，只是本文集，收录的文章篇幅有长有短，内容有深有浅，文体有论有议，但都是这些著名学者对中国未来的学术看法和个人观点。看完这边书，相信每个人对中国未来发展都能够得出一些基本的认识。就是再经过30年的发展，到建国100周年时，我国将达到中等发达国家的水平，建设成为富强、民主、文明的国家，实现中华民族的伟大复兴。书里一位学者写道，按照最近30年中国经济的增长速度，再过30年，中国将成为世界第一大经济体，国民生产总值将达到134万亿美元，占世界总产值的40%，远远高于美国所占14%和欧盟所占5%的比例。
要实现这样的宏伟目标，必须坚持“一个中心，两个基本点”的基本路线不动摇，必须正确处理改革、发展和稳定的关系，把改革的力度、发展的速度和稳定的程度统一起。特别要坚持“稳定压倒一切”，因为稳定是大局，稳定是经济持续发展的必要条件。如果再坚持以经济建设为中心30年，按目前的发展速度，中国到时将成为世界第一大经济体。在政治体制上，必须努力维护社会和政治稳定，做到不动摇、不懈怠、不折腾。
要实现这样的宏伟目标，必须对“中国模式”进行一定程度的调整。不管是“中国模式”也好，还是中国经验也好，在最近30年推动中国的经济社会发生了翻天覆地的变化，国家逐步强大，人民逐步富裕。但是，现在也面临巨大挑战，如社会分配公平、贫富差距拉大、资源环境破坏严重、贪污腐败现象屡禁不绝等。在今后30年，甚至是相当长时间里，需要一手抓经济发展方式的逐步转变，实现经济结构的转型升级和发展方式的转变。更重要的是要稳步推进政治体制改革，使改革的重点逐步从经济领域转向政治领域。
要实现这样的宏伟目标，必须坚持“以人为本”的执政理念，重视个体的价值和权益。过去相当一段时间，我们坚持发挥社会主义制度的优越性，集中一切社会力量实现经济目标。而对民生、对个体在其中的地位重视不够。最近几年，这种现象有了明显的改变，民生问题得到了逐步重视。在今后，必须更加重视民生工程，加快老少边穷地区的发展，逐步实现共同富裕；切实解决看病难、上学难、出行难等具体困难，逐步实现病有所医、住有所居、学有所教；必须加强廉洁自律教育和反腐倡廉力度，彰显社会的公平正义；必须坚持“以人为本”的价值取向，切实保护个体的价值和权益。
毛泽东同志曾经说过，世界是进步的，前途是光明的，但道路是曲折的。作为中国人，我们必须坚定信心，脚踏实地，一步一步去实现宏伟目标，这是《中国未来30年》给我最大的启示。
4《中国未来三十年》读书笔记
通过研究一个国家的历史不仅能够了解这个国家的现状而且能够预测这个国家的未来。
在中国漫长的历史进程中，这个国家多次被少数民族统治，近代史是一部辛酸的屈辱史，国家饱受西方列强和日本的侵略和蹂躏；中国是受害者也是侵略者，入侵别国主要是蒙古人统治下的中国所为，而非汉王朝所为；中国在前20个世纪的世界历史中，有18个世纪都处于世界强国之列。目前的中国人民想要的是成为一个能够捍卫国家自身主权和领土完整并能进一步维护其广泛利益的民族，希望赢得世界的尊重，并不是一个寻求出口中国共产主义或北京模式的革命性力量，希望并需要一个和平的外部环境，使其能够集中精力进行内部发展。
中国社会继续和谐发展的正确道路在于自上而下的控制与自下而上的活力之间的均衡发展与协调磨合，而目前中国教育发达及信息社会必然产生不可控制的自下而上的活力会与自上而下的体制产生矛盾，也即会出现当今政治学最令人费解的课题：中国能否在中国共产党垄断政治权力的情况下继续使13亿人的大国迅速除贫致富、提高教育、改善基础设施。
从秦始皇帝至今2200多年，中国政治体制一直存在并企图解决的关键问题是：中国自上而下的控制与自下而上的活力之间的矛盾。过去自上而下失控时，自下而上的活力就以揭竿而起的形式改朝换代，但中国自上而下的基本旋律不会也从来没有消失，这就是中华政治文明可持续性的秘密。这自上而下的控制与民间自下而上的活力的密切配合在中华人民共和国过去60年中比历史各个时代做得更好，因此才有当今震撼世界的中国“崛起”。中国绝不会东施效颦地盲目模仿美国的“三权分立”而遭受像今天白宫、国会山与法院之间的互相扯皮而阻碍发展那样的祸害；当今美国有些观察家已经羡慕中国这方面的优越性，他们认为美国政治垂直分裂已经不可救药。
对于自下而上的活力，期待看到民间智库蓬勃发展，多一些不和政府“穿连裆裤”的民间喉舌，这些都能加强社会，使自下而上的动力活跃起来，也会帮助“自上而下的体制”与时俱进。
中国，加油。